Los 36 tattvas

En Kaśmir Śaivism, los 36 tattvas describa Absoluto, sus aspectos internos y la creación incluyendo seres vivos, abajo a la realidad física. La adición de 11 suplementales tattvas comparado a Sāṃkhya tiene en cuenta una visión más rica, más completa del absoluto. El ir de śiva a tattva del pṛithvī encontramos el proceso de la manifestación, creación del universo; yendo la manera opuesta encontramos el proceso de evolución espiritual el culminar con la disolución en Śiva.

Tattvas se divide en tres grupos: impuro (material, sensorio, los órganos de la acción, la mente y el ego), puro-impuro (el alma y sus limitaciones) y puro (aspectos internos del absoluto). Los tattvas impuros son el dominio de la objetividad y dualidad, los tattvas puro-impuros son el dominio del conocimiento y los tattvas puros son el dominio de transcendental unidad y no-diferenciación.

Contenido 1 Los cinco mahābhūtas 1.1 pṛithvī - tierra 1.2 jala - agua 1.3 tejas - fuego 1.4 vāyu - aire 1.5 ākāśa - éter 2 Los cinco tanmātras - medios sutiles de las sensaciones 2.1 gandha - el medio del tránsito para las impresiones olfactive 2.2 rasa - el medio del tránsito para las sensaciones del gusto 2.3 rūpa - el medio del tránsito para las sensaciones visuales 2.4 sparśa - el medio del tránsito para las sensaciones del tacto 2.5 śabda - el medio del tránsito para las sensaciones auditive 3 Los cinco karmendriyas - órganos de la acción 3.1 pāyu - el órgano de la excreción 3.1.1 Su papel en despertar de Kundalini 3.2 upastha - los órganos sexuales 3.2.1 La diferenciación y la complementariedad se relacionaron con los órganos sexuales 3.2.2 Simbolismo del androgyne 3.2.3 Las prácticas de Tantric se relacionaron con los órganos sexuales 3.3 pāda - el órgano de la locomoción 3.3.1 Anatomía sutil de los pies 3.3.2 Símbolo de la fuerza 3.3.3 Símbolo de la dedicación 3.3.4 Símbolo de la humildad 3.3.5 Símbolo de la pureza 3.3.6 Sacrificio espiritual 3.3.7 Símbolo de la dominación 3.3.8 Símbolo del transcendence 3.3.9 El pie en el yoga de Hatha 3.3.10 Pies de posiciones en la meditación 3.3.11 Meditación que camina 3.3.12 Danza sagrada 3.4 pāni - mano, el órgano de la aprehensión 3.4.1 Anatomía sutil de la mano 3.4.2 Correspondencia de los cinco dedos con los cinco elementos 3.4.3 Funciones y símbolos de la mano 3.4.4 Papel de la mano en el yoga de Hatha 3.5 vāk - el órgano del discurso 3.5.1 Relación con otros tattvas 3.5.2 Boca y asimilación del alimento 3.5.3 Articulación del discurso 3.5.4 Discurso como energía creativa 3.5.5 Tres vacíos creativos 3.5.6 Niveles del discurso 3.5.7 Limitación de la energía de palabras 3.5.8 Energía oculta de la palabra 3.5.9 Palabra como medio para la iniciación espiritual 3.5.10 Palabras en la meditación 4 Los cinco jñānendriyas - órganos del sentido 4.1 ghrāṇa - nariz 4.2 rasanā - lengüeta 4.3 cakṣu - ojo 4.4 tvak - piel 4.5 śrotra - oído 5 Antaḥkaraṇa - el instrumento interno 5.1 manas - la mente más baja 5.2 ahaṃkāra - el ego empírico 5.3 buddhi - la intelecto 5.4 tattva del prakṛti 5.5 puruṣa 6 Kañcukas de Ṣat 6.1 niyati - limitación espacial 6.2 kāla - limitación a tiempo 6.3 rāga - estado incompleto, la limitación del deseo 6.4 vidyā - la limitación del conocimiento 6.5 kalā - limitación en energía 6.6 māyā - el origen de la ilusión y de la dualidad 7 Tattvas de Śuddha 7.1 vidyā del śuddha 7.2 īśvara 7.3 sadāśiva 7.4 śakti 7.5 śiva 8 Diferencias de Sāṃkhya 9 Vea también 10 Notas 11 Referencias 12 Acoplamientos externos

Haga clic en los link